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實施管理的基本原則，是現(xiàn)實管理工作的重要指導思想,。它們雖然不像組織的規(guī)則和規(guī)范那樣具體和明確，但往往滲透在各項具體而明確的規(guī)則和規(guī)范之中，并成為規(guī)則和規(guī)范的合理性的內(nèi)在基礎,。也許正因為這些基本原則具有超越具體環(huán)境的抽象性、一般性和普適性,，它們雖然可能歷史悠久,，但又歷久彌新，能夠更好地適應不同時代,、不同情境,、不同組織的管理需要,。

以下出自《論語.堯曰》

子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美,，屏四惡,，斯可以從政矣?！弊訌堅唬骸昂沃^五美,？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨,，欲而不貪,，泰而不驕，威而不猛,?！弊訌堅唬骸昂沃^惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之,，斯不亦惠而不費乎,？擇可勞而勞之，又誰怨,？欲仁而得仁,，又焉貪？君子無眾寡,，無小大,，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎,？君子正其衣冠,，尊其瞻視，儼然人望而畏之,，斯不亦威而不猛乎,？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐,；不戒視成謂之暴,；慢令致期謂之賊；猶之與人也,，出納之吝,，謂之有司?！?

翻譯：

子張向孔子請教說：“怎樣才可以做管理呢,？”孔子說：“尊奉五條好的原則,，擯棄四條壞的原則,，就可以做管理了,?！弊訌垎枺骸笆裁词俏鍡l好的原則？”孔子說：“管理者施惠于人,，卻不浪費,；讓人們勞作，卻沒有怨氣,；激發(fā)人們的需要,，卻不貪婪；自己莊重,，卻不驕橫,；自己威嚴，卻不粗魯,?！弊訌堄謫枺骸霸趺床拍茏龅绞┗萦谌耍瑓s不浪費呢,？”

孔子說：“根據(jù)人們現(xiàn)實需要的定位,，分別去滿足他們，不一定非要都使用物質(zhì)激勵,，這不就是施惠于人,，卻不浪費嗎？根據(jù)每個人的特點來安排工作,，讓人們做最能體現(xiàn)他們特長,、實現(xiàn)他們價值的事情,，誰又會有怨氣呢,？激發(fā)和引導人們?nèi)プ非笕蕫郏詈蟮玫搅巳蕫?，怎么能說是貪婪呢,？管理者不管面對的人是多還是少，也不管面對的人地位高還是低,，都不敢怠慢,，這不就是莊重卻不驕橫嗎？管理者衣著嚴整,，目光端正,，莊重的樣子讓人望而生畏，這不就是有威嚴卻不粗魯嗎,？”

子張再問：“什么是四條壞的原則呢,？”孔子說：“沒有教育培養(yǎng)，就一棍子打死,，是殘忍,；沒有警示預告,，就馬上要結(jié)果，是粗暴,；沒有計劃性,，前松后緊，到期趕工,，是禍害,；承諾的獎勵，兌現(xiàn)時又吝嗇,，是小氣,。”

孔子在這里提到九條原則，其中,，前五條是要求管理者在做管理時,，應該嚴格遵循的正向原則，后四條則是警示管理者應該堅決避免的負向原則,。五條好的原則,，都是針對管理者在現(xiàn)實中可能面對的矛盾或沖突情境，給出的應對和權衡原則,。

在某種意義上說,，儒家管理模式下的九條原則，就是具有這種超越性的管理原則,，至今仍具有深刻的啟示意義,。